教學大綱表 (102學年度 第1學期)
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課程名稱
Course Title		 (中文) 國文
(英文) Chinese 		開課單位
Departments		 通識教學組
課程代碼
Course No.		 G1410Z
授課教師
Instructor		 李懿純
學分數
Credit		 2.0 必/選修
core required/optional		 必修 開課年級
Level		 大一
先修科目或先備能力(Course Pre-requisites)：無
課程概述與目標(Course Overview and Goals)：概述：
老子與莊子為道家的主要人物，《老子》一書八十一章，言簡意賅；《莊子》一書三十三篇，以內七篇為核心。莊子思想傳承老子，卻又轉出回歸自身的修養及其境界。中國思想的主流為儒家，然而老莊思想卻提供另一種思考的可能與空間。本課程希望藉由老莊思想，破除習慣的思考窠臼，並進而達到獨立思考、創意展現、包容萬物之生命展現。

目標：
藉由老莊思想，訓練理解語文的多元表達，並進而正確理解文獻，由此探論人生的多種可能與抉擇；並主動探索自身之所求，辨別「需要」與「想要」之殊異。由自身出發，關懷環境，繼而達到萬物平等之境。
教科書(Textbook) 自編講義與教材
參考教材(Reference) 《老子》、《莊子》原文文獻。
吳汝鈞：《老莊哲學的現代析論》(臺北：文津出版社，1998年6月)。
陳鼓應：《老莊新論》(臺北：五南出版社，2006年1月)。
葉海煙：《老莊哲學新論》(臺北：文津出版社，1997年9月)。
王邦雄：《老子道德經的現代解讀》(臺北：遠流出版社，2010年1月)。
王邦雄：《走在莊子逍遙的路上》(臺北：台灣商務印書館，2004年11月)。
課程大綱 Syllabus 學生學習目標
Learning Objectives		 單元學習活動
Learning Activities		 學習成效評量
Evaluation		 備註
Notes
序
No.		 單元主題
Unit topic		 內容綱要
Content summary
1 課程說明 1.課程說明與規範。
2.〈老莊申韓列傳〉：介紹老子其人其書，莊子其人其書。
3.10/23(三)「走讀中山北路」 		1.課程說明與規範。
2.〈老莊申韓列傳〉：介紹老子其人其書，莊子其人其書。
3.10/23(三)「走讀中山北路」		  
2 《老子》的「道」 1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。 		1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。		  
3 《老子》的「道」 1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。 		1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。		  
4 《老子》的「道」 1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。 		1.老子的形上思想：「道」、「無」、「自然」等觀念的說明。
2.老子的有無、動靜等觀念的釐清。		  
5 《老子》的主張 1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？ 		1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？		  
6 《老子》的主張 1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？ 		1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？		  
7 《老子》的主張 1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？ 		1.「正言若反」、「有無相生」的思維模式訓練。
2.「守柔不爭」、「居後處下」等涵養工夫，如何在當代運用？
4.「小國寡民」的政治主張，如何對應當代現況？		  
8 期中考 期中考 期中考  
9 《莊子》的主張 1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。 		1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。		  
10 《莊子》的主張 1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。 		1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。		  
11 《莊子》的主張 1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。 		1.如何理解莊子：說明「庖丁解牛」的意義。〈養生主〉寓言故事閱讀。
2.莊子的「自由」與「平等」：由〈齊物論〉的寓言與內涵，探討當今的環保議題。		  
12 《莊子》的修養 1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。 		1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。		  
13 《莊子》的修養 1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。 		1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。		  
14 《莊子》的修養 1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。 		1.「心齋」、「坐忘」的修養：〈人間世〉、〈大宗師〉的理解與在當代的運用。
2.「生死如一」、「泯除是非」：〈德充符〉、〈秋水〉、〈至樂〉等篇章閱讀。		  
15 《莊子》的境界 1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。 		1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。		  
16 《莊子》的境界 1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。 		1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。		  
17 《莊子》的境界 1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。 		1.莊子的「逍遙」之境：〈逍遙遊〉的最高境界。
2.莊子的「應世」之用：〈應帝王〉的寓言故事。
3.總結：從老莊思想重新思索，抉擇並省察人生的角度與態度。		  
18 期末考 期末考 期末考  


教學要點概述：
1.自編教材 Handout by Instructor：
□ 1-1.簡報 Slids
□ 1-2.影音教材 Videos
□ 1-3.教具 Teaching Aids
□ 1-4.教科書 Textbook
□ 1-5.其他 Other
□ 2.自編評量工具/量表 Educational Assessment
□ 3.教科書作者提供 Textbook

成績考核 Performance Evaluation： 平時考：50%   期中考：25%   期末考：25%  

教學資源(Teaching Resources)：
□ 教材電子檔(Soft Copy of the Handout or the Textbook)
□ 課程網站(Website)
教學相關配合事項：無
扣考規定：http://eboard.ttu.edu.tw/ttuwebpost/showcontent-news.php?id=504